“Si nos limitamos a la ciencia e ignoramos estos hechos sobrenaturales, ¿cómo vamos a avanzar, a evolucionar en cuanto a la conciencia?”

respuesta:

al contrario; la ciencia tiene un conocimiento objetivo de las cosas, mientras que para todo lo que tu crees no tienes màs argumento que el fideìsmo. tu crees por FE, no porque sea una verdad indiscutible. Por tanto, tus argumentos para demostrar la veracidad de tus creencias no tienen valor; y si hacemos un anàlisis filològico de èstas, veremos que vienen nada mas del folcklore.

visita mi sitio y comenta! podràs ver el orìgen filològico de la creencia del anticristo explicado por eruditos de historia: youtube.com/jorgedechiquimula

Al fin y el cabo como dije somos maquinas que funcionan de manera incorrecta (el pensamiento y el raciocinio son parte de ese funcionamiento anómalo) a parte de la evolución de la naturaleza. No existe en la naturaleza muchas más muestras de esas anomalías de raciocinio y pensamiento ordenado más que aquellas que surgen a partir de la reiteración o de la imitación de comportamientos humanos o de necesidades meramente evolutivas.

Nuestra parte más irracional; la más experimental de nuestro yo en líneas generales evoluciona rápidamente para intentar dar solución a las incógnitas de la existencia que van apareciendo en nuestro continuo experimentar temporal. Llenamos de “sobrenaturalidad” aspectos que empíricamente no podemos explicar y damos a los que realmente son sobrenaturales y anómalos (el raciocinio y el pensamiento) un valor demasiado rotundo para ser obviado y relegado.

Finalmente, creo que la “sobrenaturalidad” nos aporta un apoyo imprescindible a nuestro mundo sin el cual el raciocinio y el pensamiento quedarían relegados a ser una simple ciencia y dogma humana y nos aporta un punto de credulidad y curiosidad necesaria como especie en nuestro entorno sin el cual no nos diferenciaríamos del resto de especies existentes.
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¿Podríamos hablar del poder de la mente (consciente)?
Yo creo que es algo innato en toda criatura viva. comunicación. Y muy natural.
Salud!!!

Los cristianos y la esclavitud:

La esclavitud formaba parte de la economía del Imperio romano, gobierno bajo el cual vivían los cristianos del siglo primero. Por tanto, algunos seguidores de Cristo eran esclavos mientras que otros tenían esclavos (1 Corintios 7:21, 22). ¿Significa eso que los discípulos de Jesús que poseían esclavos eran amos tiránicos? Desde luego que no. Podemos estar seguros de que, sin importar lo que la ley romana permitiera, los cristianos no maltratarían a quienes estuvieran bajo su autoridad. Incluso el apóstol Pablo animó a Filemón a tratar como “hermano” a su esclavo Onésimo, quien se había convertido al cristianismo. (Filemón 10-17.)

No hay en la Biblia ninguna indicación de que la esclavitud del hombre por el hombre fuera parte del propósito original de Dios para la humanidad, ni profecía bíblica alguna que aluda a seres humanos como amos de sus congéneres en el nuevo mundo de Dios. Más bien, en el Paraíso venidero del cual habla, los justos “realmente se sentarán, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá nadie que los haga temblar” (Miqueas 4:4).

Queda patente que la Biblia no justifica ninguna forma de maltrato al semejante. Por el contrario, fomenta el respeto y la igualdad entre los hombres (Hechos 10:34, 35). Exhorta a los seres humanos a tratar a los demás como les gustaría que los trataran a ellos (Lucas 6:31). Más que eso, la Palabra de Dios anima a los cristianos a ver humildemente al prójimo como superior, sin importar su posición social (Filipenses 2:3). Estos principios son totalmente incongruentes con las formas opresivas de esclavitud practicadas en muchas naciones, sobre todo en los últimos siglos.

De forma similar, algunos cristianos de hoy día son patronos, y otros, empleados. Tal como un jefe cristiano no oprimiría a su personal, los discípulos de Jesús del siglo primero habrán tratado a sus sirvientes en armonía con los principios cristianos (Mateo 7:12).

Adicionalmente, la mayoría de la gente no cree que aún exista esclavitud. Al fin y al cabo, después de una multitud de convenciones, declaraciones y leyes, casi todos los países la han declarado oficialmente abolida. Por todas partes se oyen expresiones vehementes de desprecio contra la esclavitud; las naciones la prohíben en sus leyes, y su abolición se consagra en documentos internacionales, entre los que destaca el artículo 4 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948.

No obstante, la esclavitud sigue viva, y bien viva, aunque para algunos sea un secreto bien guardado. De Phnom Penh a París, de Bombay a Brasilia, se obliga a millones de congéneres nuestros �”hombres, mujeres y niños�” a vivir y trabajar como esclavos o en condiciones de esclavitud. La asociación más antigua que persigue el trabajo forzado, Anti-Slavery International, con sede en Londres, calcula la cantidad de personas esclavizadas en cientos de millones. A decir verdad, es posible que haya más esclavos en el mundo hoy día que nunca antes.

Es cierto que a la gran mayoría no se les vende en una subasta pública, pero en realidad no les va mejor que a sus predecesores; en algunos casos, su vida es hasta más trágica.

El hombre sigue siendo esclavo de sus fracasados intentos de aspiración respecto a autodirigirse prescindiendo del propósito que desde un inicio, ha tenido su Creador. En cierta ocasión unos visitantes estaban en un museo donde, en un escaparate, se representaba a unos sacerdotes aztecas arrancándole el corazón a un joven. Cuando el guía explicó la exhibición, algunos del grupo de turistas, como es lógico, expresaron horror. El guía entonces dijo: “Veo que les perturba la práctica azteca de sacrificar jóvenes a dioses paganos. Sin embargo, en este siglo XX se ha sacrificado a millones de jóvenes al dios de la guerra. ¿Es mejor eso?”. Es un hecho que en la guerra los líderes religiosos de todas las naciones oran por la victoria y bendicen los ejércitos aunque personas de la misma religión están frecuentemente en lados opuestos matándose unas a otras. (1 Juan 3:10-12; 4:8, 20, 21; 5:3.)

Así mismo, el sacrificio de los jóvenes a Mólek, a dioses aztecas o a la guerra está siendo eclipsado por la matanza (en abortos) de bebés no nacidos, entre 40.000.000 y 60.000.000 de ellos anualmente por todo el mundo. La cantidad de bebés que han muerto por abortos en tan solo los últimos tres años es mucho mayor que los 100.000.000 de personas que han muerto en todas las guerras de este siglo. Cada año hay varias veces más abortos que todas las personas asesinadas durante los 12 años del dominio nazi. En las últimas décadas han muerto miles de veces más bebés en abortos que todos los que fueron sacrificados a Mólek o a los dioses aztecas. No obstante, muchas (si no es la mayoría) de las que se someten a un aborto, y muchos (si no es la mayoría) de los que los realizan, afirman que tienen religión.

En su Palabra, la Santa Biblia, Jehová Dios promete que pronto terminará toda forma de esclavitud. Podemos sentirnos contentos de que, en el nuevo mundo de Dios, cuando se haga su voluntad no solo en el cielo, sino también “sobre la tierra” la gente no vivirá en temor bajo la tiranía de un amo duro. Más bien, como se ha citado cumplirá el que: “realmente se sentarán, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá nadie que los haga temblar” (Miqueas 4:4).

Un saludo cordial, el otro Carlos.

Estimada Gerardo, gracias por sus comentarios, simplemente se ha tratado de abordar temas polémicos desde la óptica de lo que, desde el punto de vista de Dios, resultaría más favorable a la sociedad humana, no solo a corto sino más importante aún, largo plazo; a la vez que permite el libre albedrío y, no obstante hasta cierto punto regula las opciones de gobiernos que a lo largo de la historia, el hombre va probando, lamentablemente sin éxito ( esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo, comunismo…) Precisamente Doña Esmeralda, ha expresado su opinión, ahora respecto al esclavismo, tema que, si se me permite, pese a lo polémico, desearía ampliar para que se comprendan otros matices del mismo. Tras estudiarlo e informarme de varios detalles, muchas personas se han preguntado al respecto: según el punto de vista bíblico, ¿Aprobaba Dios la trata de esclavos?

Resulta irónico que muchos de los traficantes y propietarios de esclavos fueran, según se dice, personas profundamente religiosas. “Había cientos de ellos, europeos y americanos, que alababan al Señor por Sus bendiciones, agradeciéndole los lucrativos y seguros negocios en África mientras navegaban rumbo al Nuevo Mundo con sus barcos negreros”, escribió el historiador James Walvin.

Algunas personas incluso aseveraron que Dios aprobaba la trata de esclavos. Como Alexander McCaine, quien en su discurso ante la Conferencia General de la Iglesia Protestante Metodista, en 1842, afirmó que la institución de la esclavitud había sido “decretada por Dios mismo”. ¿Estaba en lo cierto? ¿Veía Dios con buenos ojos el secuestro y la violación de jovencitas, y las crueles torturas que caracterizaban el comercio de esclavos de los días de McCaine? ¿Y qué hay de los millones de individuos a quienes se obliga a vivir y trabajar como esclavos en condiciones inhumanas hoy día? ¿Aprueba Dios tal trato cruel?

Los israelitas y la esclavitud:

La Biblia dice que “el hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo” (Eclesiastés 8:9), y las opresivas formas de esclavitud que el hombre ha inventado �“ no Dios-, quizá sean el mejor testimonio de este hecho. Sin embargo, Jehová Dios no es indiferente al sufrimiento infligido por la esclavitud.

Veamos, por ejemplo, lo que les ocurrió a los israelitas. La Biblia nos informa que los egipcios “siguieron amargándoles la vida con dura esclavitud en trabajos de argamasa de barro y ladrillos y con toda forma de esclavitud en el campo, sí, toda forma de esclavitud suya en la cual los usaban como esclavos bajo tiranía”. Los israelitas “continuaron suspirando a causa de la esclavitud y clamando en son de queja, y su clamor por ayuda siguió subiendo al Dios verdadero”. ¿Fue insensible Jehová ante tal situación lastimosa? Al contrario, “Dios oyó su gemido, y se acordó Dios de su pacto con Abrahán, Isaac y Jacob”. Además, dijo a su pueblo: “Ciertamente los sacaré de debajo de las cargas de los egipcios y los libraré de ser sus esclavos” (Éxodo 1:14; 2:23, 24; 6:6-8).

Es patente que Jehová no aprobaba que ‘el hombre dominara al hombre’ sometiéndolo a esclavitud opresiva. Pero ¿no autorizó Dios más tarde la esclavitud entre su pueblo? Sí, es cierto, pero era muy diferente de las tiránicas modalidades que han existido a lo largo de la historia.

La Ley de Dios establecía la pena de muerte para quien secuestrara y vendiera a un ser humano. Además, Jehová dictó normas que protegían a los esclavos. Por ejemplo, si un hombre lesionaba a su esclavo, debía ponerlo en libertad, pero si este moría por causa de una paliza, el dueño podía ser castigado con la muerte. En el caso de una prisionera, existía la opción de tomarla como esclava o como esposa, pero no debía ser convertida en mero objeto de placer sexual. De seguro, la esencia de la Ley impelió a los israelitas amantes de la justicia a tratar con respeto y bondad a los esclavos, como si fueran trabajadores asalariados (Éxodo 20:10; 21:12, 16, 26, 27; Levítico 22:10, 11; Deuteronomio 21:10-14).

Aunque un amo podía azotar a su esclavo, si este moría debido a los golpes del amo, tenía que ser vengado según la decisión de los jueces. Sin embargo, si el esclavo duraba uno o dos días antes de morir, no tenía que ser vengado, pues esto indicaría que el amo había pretendido disciplinar al esclavo, pero no matarlo. (Éxodo 21:20, 21, 26, 27; Le 24:17.) Además, para que se considerara libre de culpa al amo, no podía haber dado los golpes con un instrumento letal, ya que en ese caso se consideraría que había habido un asesinato. (Compárese con Números 35:15-18. El grado de intencionalidad respecto a la actitud homicida tenía que ser sopesado.)

Por lo tanto, si un esclavo sobrevivía uno o dos días al castigo, pudiera haber razones para dudar de que la muerte hubiese sido inequívocamente consecuencia del castigo. La Ley protegía a los esclavos de ser tratados con brutalidad. Si un esclavo perdía un diente o un ojo como consecuencia de ser maltratado por su amo, tenía que ser puesto en libertad. (Éxodo 21:26.) Como el precio de un esclavo solía ser de 30 siclos (compárese con Éxodo 21:32), su liberación significaría una considerable pérdida para el amo; de modo que esta ley tenía un fuerte efecto disuasivo en lo que respecta al maltrato de los esclavos. �“ Cabe señalar que esta ley reguladora a favor de los esclavos, no la ha tenido ninguna otra nación en la historia, en las que, en su tiempo, se ha permitido la variante humana en sus intentos de autogobernarse, esta vez, mediante la sociedad esclavista.-

A fin de saldar sus deudas, había judíos que voluntariamente se hacían esclavos de algún compatriota, costumbre que impedía que la gente muriera de inanición y que, de hecho, permitió a muchas personas salir de la pobreza. Es más, en ocasiones especialmente señaladas del calendario judío, era obligatorio dejar en libertad a los esclavos que así lo desearan. (Éxodo 21:2; Levítico 25:10; Deuteronomio 15:12). En cuanto a estas leyes, el catedrático en Judaísmo Moses Mielziner comentó que el “esclavo era siempre considerado un ser humano, una persona con ciertos derechos naturales contra los que el amo no podía atentar sin quedar impune”. ¡Qué contraste tan marcado con los opresivos sistemas de esclavitud que manchan los anales de la historia! (Continúa en la Parte 2).

La pena es ver a tanto joven con camisetas y dogmas a flor de piel de un socialismo vomitivo y escorpión, mientras se comportan como verdaderos imbéciles capitalistas de izquierdas….que al fin y al cabo es lo que es la izquierda de hoy en día….una franquicia rentable de las grandes palabras: medioambiente, pacifismo, Harry Potter, etc….
Lástima de mundo Eduard….yo no creo que viva más de 2’3 años….pero mientras viva me divertiré con estas paradojas de:

juventud = libertad
vejez= resentimiento o dominio

El punto de vista de la cámara, durante 8.000 ó 9.000 horas de película es lo que más me preocupa. Como ya hoy en día, se puede masificar un producto y alcanzar el “corazoncito” de muchos ilustrados para llegar al fín por unos millones de euros, que es lo que vale esta obra de ingeniería social contra la libertad…. individual.

Si quiero a Golum es por su anarquismo y locura.